漳州木板年画始于宋代，盛于明清。旧时中国民间多数地方都有张贴年画、门神的习俗，年画是最普及的艺术品之一。过年前，家家户户在室内贴年画，门上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画因为一年更换所以称作“年画”。

    漳州木版年画因产于福建漳州而得名，始于宋，兴于明，盛于清。其制作采用木版套印的工艺，内容多表现喜庆迎新、辟邪赐福和戏文故事。漳州木版年画以大红、朱红、淡红、纸本色和黑色等为底色，构图大方，色彩鲜明，其中黑底色年画更展现了其独特的艺术风格。漳州木版年画既有北方年画的简洁粗犷，又有江南年画的秀丽细腻，曾远销东南亚和港台地区，对台湾年画的发展产生过重要影响。

    “狮头衔剑”——清代作品，34×45厘米，漳州颜锦华木版年画馆藏。图案以狮头作正面，兽毛正张，双目圆瞪，口衔七星剑，额头印有八卦。寓意辟邪保平安。

    狮子又名狻猊，和虎一样视为瑞兽，具有驱邪的神力，无论宫殿、官署、宅院门首常置石狮。此类年画多贴于船舱门及门额上，希冀辟邪保平安。狮头衔剑图传说是郑成功带领漳泉士兵收复台湾时，为了威慑侵略者而在盾牌上彩绘了这样威猛的图案。

    “日日进财”——明代作品，41×23厘米，漳州颜锦华木版年画馆藏。图案上两个嬉戏的小孩子满脸带笑，一个双手捧着元宝，另一个拿着巨大的铜钱。寓意多多发财。

    在漳州以童子为财神的民间信仰流行较广，这类仙童（和合二仙）为主要形象的吉祥门神受闽南民间喜爱。属门神类之“幼神”。

    “天仙送子”——明代作品，41×23厘米，漳州颜锦华木版年画馆藏。图案描绘了门神张仙，一身华丽打扮，五绺长髯，一手持金弓银弹，一手抱婴童，婴童手持灵芝(“弹”与“诞”同音暗含“诞生”之意，灵芝暗含长生之意)为人送子而来。整个画面人物表情和蔼、生动自然、造型流畅，此类门神常作为新婚夫妇的吉祥年画。是漳州年画中的精品。

    “天仙送子”表现的是祈子之神张仙送子的民间传说。据《历代神仙通鉴》记载，张仙是五代时期的一位道士，在青城山修道成仙，他擅长弹弓射击，百发百中， 专射妖魔鬼怪。另有一种说法，认为张仙是五代时后蜀的皇帝孟昶，孟昶降宋后他的爱妃花蕊夫人被宋太祖收进后宫，不久，孟昶被宋太祖害死，花蕊夫人怀念孟昶，将他挟弓射猎的画像挂在房中予以祭祀，宋太祖问起画像来历，花蕊夫人急中生智，说是蜀地张仙经常祭祀可以得子。到北宋之初，“张仙送子”的说法已经流传开来。

    “老鼠嫁女”——清代作品，28×44厘米，漳州颜锦华木版年画馆藏。图案分为上下2部分，上部分表现的是敲锣吹喇叭的送亲队伍，下部分表现的则是老鼠抬花轿嫁女的故事。构图紧凑、画面诙谐，突出刻画了右上方虎视眈眈的猫和骑在蛤蟆上陪嫁的老鼠。画面融合了状元及第、敲锣打鼓的欢庆场面，渲染出欢快的气氛。“老鼠嫁女”是漳州木版年画的代表性作品。

    在闽南，正月十五为填仓节，民间习俗为祭祀谷神，故不能点灯，为此祈祷老鼠去娶亲，以免谷物受损。此外，由于老鼠繁殖能力强，也借此表达传宗接代的寓意。作为民俗文化事象的老鼠嫁女，表达了民众根绝鼠患的愿望。所谓嫁灾、嫁非、嫁鼠，包含有把灾祸、是非、鼠虫逐出家门的意思。

    本套邮票画面采用二红二白为底色，选取漳州木板年画的代表作，镌刻着历史的印迹，体现了独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格。