中国邮政定于9月30日发行《中华孝道（一）》特种邮票1套4枚，邮票图名分别为“孝感动天”、“涌泉跃鲤”、“替父从军”、“学医疗亲”。全套邮票面值为5.40元。

  百善孝为先。孝道是中华民族的基本传统道德行为准则，有着丰富的哲学和伦理内涵，深刻地影响着世代中国人的道德思维和行为实践。它是个人心灵和谐的最基本 元素，进而是家庭和谐、社会和谐的基础和起点。党的十八大报告从建设社会主义文化强国的全局出发，对全面提高公民道德素质做出部署，强调这是社会主义道德 建设的基本任务。感悟孝道，发扬光大这种传统美德，促进家庭和谐友善，推动社会文明和进步。

该套邮票由著名连环画艺术家卢延光等参与设计，艺术家通过线条的表现来塑造人物、表达内容。在艺术家笔下，人物造型夸张，身材颀长，色彩处理主次分明，画面气氛古风浓郁，不仅具有历史时代感，更有情感感召力。

  该套邮票还特别约请了李岚清同志根据各枚图名创作了印章。四方篆印各有章法，富于变化，特别是“替父从军”印章采用阴阳相结合的刻法，使篆刻与邮票内容——女代父从军形成内在的关联。该套邮票由河南省邮电印刷厂采用胶雕套印工艺印制。

 “百善孝为先”。忠和孝，是我国古代长期社会实践的历史产物，也是中华民族传统的两大基本道德行为准则。《尔雅》中对“孝”下的定义是：“善事父母为 孝”。中国传统孝道文化是一个复合概念，既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养的层面上看，主要包含敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终等几个方面的内容。 作为中华传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中，具有修身养性、融合家庭、报国敬业、凝聚社会、塑造文化等积极作用。

 《二十四孝》，全名《全相二十四孝诗选》，是中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物，由元代郭居敬编录（一说是其弟郭守正，又说是郭居业）。“二十四 孝”，由历代24个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。《二十四孝》的故事，大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故 事取材于《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。


中国传统的“二十四孝”故事，具体包括：

之一：孝感动天。讲述的是虞舜孝心感动上天的故事。相传虞舜的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。舜却毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝 行感动了天帝。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把两个女儿娥皇和女英嫁给他。经过多年观察和考验，又选定舜做他的继承人。舜登帝位后，去看望父 亲，仍然恭恭敬敬，并封弟弟象为诸侯。

之二：戏彩娱亲。东周时期的楚国隐士老莱子，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，他假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

之三：鹿乳奉亲。春秋时期的郯子，父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人以为他是鹿，想射杀他。郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

之四：百里负米。春秋时期鲁国人仲由，是孔子的得意弟子，性格直率勇敢。早年他家中贫穷，常常采野菜为食，从百里之外背米回家侍奉双亲。父母死后，他做了 大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，仲由常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为 父母亲去背米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力、死后思念哪！”

之五：啮指痛心。春秋时期鲁国人曾参，是孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。他少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙 咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传著有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

之六：芦衣顺母。春秋时期鲁国人闵损，是孔子的弟子，其德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。 继母经常虐待他。冬天，两个弟弟穿着棉衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭 打。芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个 孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说后，悔恨知错，从此待他如亲子。

之七：亲尝汤药。汉文帝刘恒，侍奉母亲从不懈怠，以仁孝闻名天下。母亲卧病三年，他常常目不交睫、衣不解带。母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服 用。他在位24年，重德治、兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定、人丁兴旺，经济得到恢复和发展。他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

之八：拾葚异器。汉代汝南人蔡顺，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚充饥。一天，偶遇赤眉军。赤眉军士兵问道：“为 什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米、牛蹄一个，以示敬意。

之九：埋儿奉母。东汉隆虑人郭巨，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独自供养母亲，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男 孩。郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活。不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地 下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

之十：卖身葬父。东汉时期千乘人董永，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫树下遇一女子， 自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身。返家途中，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而 去。

之十一：刻木事亲。东汉时期河内人丁兰，幼年父母双亡。他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议。每日三餐敬过 双亲后，自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流 出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

之十二：涌泉跃鲤。东汉四川广汉人姜诗，娶庞氏为妻，夫妻孝顺。其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她 吃。婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织 布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有 两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

之十三：怀橘遗亲。三国时吴郡吴县人陆绩，六岁时随父亲陆康到九江谒见袁术。袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道： “陆郎来我家做客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊 奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

之十四：扇枕温衾。东汉时江夏安陆人黄香，九岁丧母，事父极孝。酷夏时，他为父亲扇凉枕席；寒冬时，他用身体为父亲温暖被褥。黄香少年时即博通经典，文采 飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝时，黄香任魏郡太守。魏郡遭受水灾，他尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

之十五：行佣供母。东汉时齐国临淄人江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗。贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无 人奉养。贼人见他孝顺，不忍心杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时，他被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良 方正，任五官中郎将。

之十六：闻雷泣墓。魏晋时期营陵人王裒，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害后，他隐居以教书为业，终生不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋 葬在山林中。每当风雨天气，他听到雷声就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“儿子在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面， 思念父母。

之十七：哭竹生笋。三国时吴国江夏人孟宗，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

之十八：卧冰求鲤。晋代琅琊人王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候。继母想吃活鲤鱼，适值天寒 地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

之十九：扼虎救父。晋朝人杨香，十四岁时随父亲到田间割稻。忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走。杨香手无寸铁，为救父亲，他全然不顾自己的安危，快速跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

之二十：恣蚊饱血。晋朝濮阳人吴猛，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，以免蚊虫离开自己而去叮咬父亲。

之二十一：尝粪忧心。南齐高士庾黔娄，赴任孱陵县令不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要 知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲故去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

之二十二：乳姑不怠。唐代博陵人崔山南，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人年事已高，牙齿脱落。祖母唐夫人十分孝顺，每天 盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆。如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之 恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

之二十三：弃官寻母。宋代天长人朱寿昌，七岁时生母刘氏被父亲的正妻嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写 《金刚经》，行四方寻找生母。得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回。这时母亲 已经七十多岁了。

之二十四：涤亲溺器。北宋分宁人黄庭坚，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚。每天晚上，他都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。